Unbearbeitete und perfekt bearbeitete Quadersteine symbolisieren das spirituelle und moralische Leben eines Menschen.
Es ist nicht einfach, Steine in perfekte Größen und Formen zu schneiden. Das erfordert viel Erfahrung, die nur wahre Handwerker besitzen.
Historisch gesehen wurden nur große Gebäude aus Quadersteinen errichtet. Andere Gebäude bestanden aus Ziegeln und Holz. Es war schwierig, Fachkräfte zu finden, die das Legen von Fundamentsteinen beherrschten, die Steine für hohe Gebäude fachgerecht aufeinanderstapelten und Steinbögen errichteten. Auch die Suche nach Künstlern, die die Steine zu ansprechenden Zierelementen formen konnten, gestaltete sich schwierig.
Grobe Quadersteine wurden von Maurerlehrlingen behauen und aufgerichtet. Dies geschah unter der Aufsicht von Gesellen, die erfahrene Handwerker waren.
Die Meistermaurer waren die allgemeinen Aufseher. Sie hatten sich als diejenigen bewährt, die Quader für den Meister zur Zufriedenheit ihrer Vorgesetzten herstellen konnten.
Es gibt zwei Formen von Quadersteinen in der Freimaurerei.
Grober Quader
Der rohe Quaderstein symbolisiert in der operativen Freimaurerei einen unbearbeiteten, ungeschliffenen Stein. In der spekulativen Freimaurerei steht er für einen nicht eingeweihten Freimaurer vor seiner Erleuchtung.
Perfekter Quader
Ein perfekter Quaderstein ist ein bearbeiteter Stein, der mit Hammer, Meißel und anderen Werkzeugen geformt, geglättet und vereinheitlicht wurde. Der Meißel wird in der englischen Freimaurerei verwendet, dient in den Vereinigten Staaten jedoch nicht als freimaurerisches Symbol.
Ein perfekter Quaderstein ist ein perfekter Stein, der von erfahrenen Steinmetzen bearbeitet und in architektonische Gebäude und Bauwerke integriert wurde.
Ein makelloser Quaderstein ist ein Symbol für einen Freimaurer, der sich um ein zielgerichtetes, prinzipientreues und rechtschaffenes Leben bemüht und alles tut, um Erleuchtung zu erlangen.
Rohe und perfekte Quader
Die rohen und vollendeten Quadersteine werden symbolisch im Gesellengrad verwendet. Ein Mensch kann sein moralisches und spirituelles Wesen durch Bildung und Wissenserwerb verbessern.
Ein grober Quaderstein beginnt als unvollkommener Stein. Auch der Mensch ist anfangs unvollkommen. Doch durch brüderliche Liebe, Kultivierung und Bildung kann er zu einem besseren Wesen geformt werden. Er reift zu einem Menschen heran, der sich an den Maßstäben der Tugend gemessen hat und dessen vom Schöpfer vorgegebene Grenzen ihn umfassen.
Rohe und perfekt bearbeitete Quadersteine, die vom Bauherrn für den Einsatz zugeschnitten wurden.
Früher nannte man Steine, die sich leicht in die gewünschte Form bringen ließen, „Sandstein“. Beispiele für Sandstein sind Sandstein und Kalkstein. Diese rauen Steine mussten vor ihrer Verwendung veredelt und geglättet werden.
Im Gesellengrad symbolisiert der grobe Quader den ungeschliffenen Zustand des Menschen und sein Bedürfnis nach Vervollkommnung. Der ungeschliffene Mensch erkennt, dass er durch besseres Verhalten und eine höhere Spiritualität ein besserer Mensch werden kann. Er ist dazu angehalten, durch Verpflichtungen, Erwartungen und Pflichten ein besserer Mensch zu werden.
Ein Freimaurer glättet ständig seine äußeren und inneren Ecken und Kanten, um ein besserer Mensch und ein besserer Freimaurer zu werden.
Sobald ein Mann seinen Quaderstein bestmöglich geglättet hat, beginnt er, seinen Brüdern zu helfen, bessere Menschen und bessere Freimaurer zu werden.
Raue und perfekte Quadersteine und die Fähigkeit des Menschen zur Veränderung
Alle Rohsteine haben das Potenzial, zu perfekten Steinen zu werden. Doch zunächst müssen sie aus solidem Material bestehen und möglichst wenige Unvollkommenheiten aufweisen. Sie müssen formbar und bearbeitbar sein. Aus diesem Grund werden Kandidaten für jeden Freimaurergrad eingehend befragt, um mehr über ihren Charakter und ihre Qualifikationen zu erfahren.
Die Kandidaten müssen die Fähigkeit besitzen, der Bruderschaft zu dienen und sie zu unterstützen. Sie werden sorgfältig geprüft, um sicherzustellen, dass sie den freimaurerischen Zielen und Grundsätzen entsprechen und mit Gottes Gesetzen vereinbar sind.
Ein unvollkommener Quaderstein kann perfektioniert werden, doch manche gravierende Mängel lassen sich nur schwer beheben und können ein Bauwerk schwächen, sobald der Quaderstein eingefügt ist. Dies gilt für Menschen wie für Steine.
Rauhe und perfekte Quadersteine und Zustände der Metamorphose
Die Freimaurerei ist eine ehrwürdige und traditionsreiche Bruderschaft. Ein fehlerhaftes Mitglied kann der Bruderschaft bei Nicht-Freimaurern negative Gedanken, Vorwürfe und Scham einbringen. Daher darf ein solches Mitglied nicht in die Bruderschaft aufgenommen werden.
Wir müssen uns auch darüber im Klaren sein, dass perfekte Quadersteine nicht einfach in den Steinbrüchen zu finden sind. Sie müssen gehämmert, gemeißelt und poliert werden, bevor sie ihren perfekten Zustand erreichen.
Es ist schwer, „perfekte Männer“ zu finden, die ohne brüderliches Licht, Führung und Liebe existieren. Es ist schwer, Freimaurer zu finden, die nicht irgendwann in ihrem Leben den Zustand rauer und zugleich vollkommener Quader erlebt haben.
Wie Freimaurer zur Herstellung anderer perfekter Quader beitragen können
- Freimaurer müssen ihre persönliche Verantwortung, andere Brüder in ihrer spirituellen Entwicklung zu fördern, ernst nehmen. Wir erfahren Erleuchtung, wenn wir anderen helfen und Bedürftigen spenden. Meistermaurer wahren die Grundsätze des Ordens und geben ihr Wissen an andere Brüder weiter.
- Alle Logen müssen sich Zeit nehmen, um das Potenzial eines Kandidaten zu beurteilen. Sie müssen dessen Charakter abwägen und dessen Veränderungspotenzial einschätzen.
- Alle Freimaurer sind aufgerufen, neuen Mitgliedern mit Freundlichkeit, Zuneigung und Liebe zu begegnen und ihnen zu helfen, bessere Menschen zu werden. Wir müssen ihnen helfen, integer zu handeln, ein rechtschaffenes Leben zu führen und wahre Freimaurer zu werden, die dem Schöpfer Ehre machen.
Alle würdigen Männer müssen die Lehre vom rohen und vollendeten Quader ernst nehmen. Wir müssen diese Lehren ernst nehmen, damit wir wissender und weniger unwissend werden, vom Tod zum Leben und von der Dunkelheit zum Licht gelangen.
4 Kommentare
Daniel K Gray
I had the opportunity to visit Scotland, and view, close up, standing buildings constructed 13 centuries ago. It occurred to me that each stone was probably selected from a pile of stones, all different, all imperfect. The bricklayer’s talent was in selecting “which stone will work here”. The stones were not like the machined brick used today. To make the mortar work with machined brick, all bricks alike, it is required that there be holes in the brick to bind with the mortar. Highly polished stones, all alike, will make a pretty building, but not a building that will stand for centuries. In interviewing applicants, we need to realize that that applicant is not perfect, but the investigating committee must think, “This brick is not perfect, but might be just the right brick to give our building strength.” In diversity there is strength. That is the basis of evolution: Strength by diversity.
I had the opportunity to visit Scotland, and view, close up, standing buildings constructed 13 centuries ago. It occurred to me that each stone was probably selected from a pile of stones, all different, all imperfect. The bricklayer’s talent was in selecting “which stone will work here”. The stones were not like the machined brick used today. To make the mortar work with machined brick, all bricks alike, it is required that there be holes in the brick to bind with the mortar. Highly polished stones, all alike, will make a pretty building, but not a building that will stand for centuries. In interviewing applicants, we need to realize that that applicant is not perfect, but the investigating committee must think, “This brick is not perfect, but might be just the right brick to give our building strength.” In diversity there is strength. That is the basis of evolution: Strength by diversity.
Martin Eador
Do you have rough and perfect ashlar stones for ceremony use?
Do you have rough and perfect ashlar stones for ceremony use?
P. G. Pete Normand
This is informative up to a point. But, it reinforces the incorrect notion that stonemasons only made perfect ashlars, set row upon row. But, that is not true.
In the middle ages, the word “mason” was used to describe the rank and file craftsmen with limited skill, who made perfect ashlars, and lay and set the stones in place.
However, the highly skilled craftsmen, who could carve soft freestone into statuary, and other elaborate and decorative elements like window tracery and fan vaulting, were called “freestone masons,” and later “free-masons” or “freemasons.” They were paid a lot more than the rank and file masons.
In many cases, these skilled freemasons were sent to Paris and Rome to learn more about architecture, engineering, design, aesthetics, proportions and stresses.
Master Masons were contractors who hired and fired other masons to work for them. The Master Mason on a particular job site was not elected by his employees. He selected them, paid them, and supervised them with the help of one or two wardens. The notion that English masons on a particular job met together in a “lodge,” governed by the Master and Wardens, duly elected, is a fantasy created by the grand lodge Freemasons of the 18th century and later.
Medieval stonemasons did not have a local organization called a “lodge” until the 16th century in Scotland. And even then, Scottish lodges were created for the purpose of taking care of the fraternal aspects of the craft (banquets, initiations, disputes, financial assistance, etc.). The operative craft was governed by the local Incorporation (the Scottish equivalent of a guild).
But, in England, stonemasons never had lodges, and they didn’t have guilds, either, with the sole exception of London, where a masons’ guild was created in the late 14th century, and continues to this day.
In England, the term “lodge” was used by speculative Freemasons during the 17th century to describe their meetings. They would say that they “held a lodge.” They would never say that “the lodge held a meeting,” because a lodge WAS a meeting. A lodge was not a local organization in the way we think of it today. The lodge as a local organization, to which a member belonged, is an invention of the grand lodge era.
This is informative up to a point. But, it reinforces the incorrect notion that stonemasons only made perfect ashlars, set row upon row. But, that is not true.
In the middle ages, the word “mason” was used to describe the rank and file craftsmen with limited skill, who made perfect ashlars, and lay and set the stones in place.
However, the highly skilled craftsmen, who could carve soft freestone into statuary, and other elaborate and decorative elements like window tracery and fan vaulting, were called “freestone masons,” and later “free-masons” or “freemasons.” They were paid a lot more than the rank and file masons.
In many cases, these skilled freemasons were sent to Paris and Rome to learn more about architecture, engineering, design, aesthetics, proportions and stresses.
Master Masons were contractors who hired and fired other masons to work for them. The Master Mason on a particular job site was not elected by his employees. He selected them, paid them, and supervised them with the help of one or two wardens. The notion that English masons on a particular job met together in a “lodge,” governed by the Master and Wardens, duly elected, is a fantasy created by the grand lodge Freemasons of the 18th century and later.
Medieval stonemasons did not have a local organization called a “lodge” until the 16th century in Scotland. And even then, Scottish lodges were created for the purpose of taking care of the fraternal aspects of the craft (banquets, initiations, disputes, financial assistance, etc.). The operative craft was governed by the local Incorporation (the Scottish equivalent of a guild).
But, in England, stonemasons never had lodges, and they didn’t have guilds, either, with the sole exception of London, where a masons’ guild was created in the late 14th century, and continues to this day.
In England, the term “lodge” was used by speculative Freemasons during the 17th century to describe their meetings. They would say that they “held a lodge.” They would never say that “the lodge held a meeting,” because a lodge WAS a meeting. A lodge was not a local organization in the way we think of it today. The lodge as a local organization, to which a member belonged, is an invention of the grand lodge era.
Michael Thomason
I found this piece very informative! All Brethren should read, learn, mark & inwardly digest that which is presented here!!
I found this piece very informative! All Brethren should read, learn, mark & inwardly digest that which is presented here!!